YESUS MEMBUKA JALAN MELALUI TABIR (PASSD10T1-2022)

(Jesus Opens the Way Trough the Veil)

 

Nast: “Sebab Kristus bukan masuk ke dalam tempat kudus buatan tangan manusia yang hanya merupakan gambaran saja dari yang sebenarnya, tetapi ke dalam sorga sendiri untuk menghadap hadirat Allah guna kepentingan kita”.

    (Ibrani 9:24).

 

1. Adalah sulit bagi kita bahkan untuk membayangkan pasang surut emosi yang dialami oleh para murid dan pengikut Yesus lainnya antara saat mereka tiba di Yerusalem untuk Paskah terakhir bersama-Nya dan 47 hari kemudian ketika mereka berjalan bersama Yesus menyeberangi Bukit Zaitun itu dan menyaksikan-Nya naik saat para malaikat berkata bahwa Dia akan kembali.

2. Jika Anda telah menghabiskan waktu bertahun-tahun dengan Dia, bagaimana perasaan Anda jika Anda tahu bahwa seorang Sahabat pribadi yang dekat sekarang duduk di sebelah kanan Allah di surga?

3. Setiap kali mereka berdoa, apakah mereka membayangkan Yesus duduk di sebelah kanan Allah? Lebih dari itu, Yesus telah membuat beberapa janji2 spektakuler kepada mereka.

Yohanes 14:13-14:”dan apa juga yang kamu minta dalam nama-Ku, Aku akan melakukannya, supaya Bapa dipermuliakan di dalam Anak. Jika kamu meminta sesuatu kepada-Ku dalam nama-Ku, Aku akan melakukannya.”

4. Apakah “jasa kebenaran-Nya/The merits of His righteousness”? Katolik Roma mengajarkan bahwa orang mengumpulkan jasa dengan melakukan perbuatan baik.

   Yesus adalah Contoh utama dari hal itu. Jadi, mereka mengajarkan bahwa Dia dapat membagikan jasa-jasa-Nya dengan orang-orang berdosa untuk membantu membayar hutang yang disebabkan oleh dosa-dosa mereka.

   Bagaimana hal itu berhubungan dengan fakta bahwa Kristus telah mengalahkan Iblis dengan menjawab pertanyaan-pertanyaannya di hadapan alam semesta dan menyangkal penafsirannya yang salah tentang Allah?

 

MINGGU: YESUS DI HADAPAN BAPA

   Ibrani 9:24 (ayat hafalan)—Apakah tujuan kenaikan Yesus ke surga?.

   Pelajaran ini berfokus pada perubahan2(changes) yang terjadi setelah kenaikan Kristus ke surga. 

   Kenaikan Yesus ke surga adalah inti dari teologi Ibrani. Itu menandai awal pemerintahan Yesus dan awal pelayanan Imam Besar-Nya atas nama kita.

   Merupakan hak istimewa kita sekarang untuk mendekati Allah dengan percaya diri melalui Yesus dan jasa kebenaran-Nya.

   Ibrani 9:24: “Sebab Kristus tidak masuk..(ayat hafalan).

Yohanes 16:25-27.

  

   Tuhan menginstruksikan Israel bahwa laki2 mereka harus pergi 3x setiap tahun ke Yerusalem untuk “menghadap Tuhan” dengan persembahan. Waktu yang ditentukan adalah hari Raya Paskah (Roti Tidak Beragi), Hari Raya Tujuh Minggu (Pentakosta), dan Hari Raya Pondok Daun (Kel.23:14-17, Ul.16:16). Paskah merayakan pembebasan Israel dari Mesir.

   Pentakosta merayakan panen jelai dan, pada saat Perjanjian Baru, itu dikaitkan dengan pemberian hukum di Sinai.

   Hari Raya Pondok Daun merayakan kepedulian Tuhan bagi Israel selama persinggahan mereka di padang gurun.

   Menurut Perjanjian Baru, semua hari raya Perjanjian Lama juga memiliki makna nubuatan.―

   Ibrani 9:24 (ayat hafalan)—menggambarkan kenaikan Yesus ke hadirat Bapa. Ia telah tiba di tempat kudus surgawi, “yang sebenarnya/the true one” untuk “menghadap” Allah/in order to”appear” before God-- dengan pengorbanan yang lebih baik (Ibr.9:23,24)—darah-Nya sendiri.

 

   Yesus telah menggenapi makna nubuatan hari raya pengembaraan/ziarah dengan ketepatan yang luar biasa.

   Dia telah mati pada hari persiapan Paskah pada jam ke 9, saat dimana domba2 Paskah dikorbankan (Yoh.19:14,Mat.27:45-50).

   Yesus dibangkitkan pada hari ke 3 dan naek ke surga untuk menerima kepastian bahwa pengorbanan-Nya telah diterima (Yoh.20:17, 1 Kor.15:20), ketika imam harus melambaikan berkas gandum yang matang sebagai buah sulung (Im.23:10-12).

   Kemudian, Dia naik 40 hari kemudian untuk duduk di sebelah kanan Allah dan meresmikan perjanjian baru pada Hari Pentakosta (Kisah 1, 2).

  

 

   Tujuan perjalanan keagamaan bgs.Israel ke Yerusalem:

   Tujuan pengembaraan di Israel kuno adalah untuk “melihat wajah Allah” (Maz.42:3.)

   Ini dimaksudkan untuk mengalami perkenanan Tuhan (Maz.17:15). Demikian pula ungkapan Ibrani untuk “mencari wajah Allah” berarti meminta bantuan Tuhan (2 Taw 7:14, Maz.27:8, Maz.105:4). Ini adalah tentang kenaikan Yesus. 

5. Apa yang akan menjadi pengalaman yang setara di zaman kita?

    Yesus naik ke surga juga sebagai perintis kita menuju hadirat Allah (Ibr.6:19,20).”menjadi Imam Besar sampai selama-lamanya”

 

SENIN: UNDANGAN TUHAN (God’s Invitation):

   Apa pengalaman Israel di Gunung Sinai?

6. Sulit bagi kita bahkan untuk membayangkan pengalaman anak-anak Israel yang hidup melalui tulah-tulah di Mesir, melakukan perjalanan melalui Laut Merah, tiba di Gunung Sinai, dan kemudian mengalami pencerahan di Gunung Sinai.

   Apakah mereka mengira/berpikir mukjizat2 itu untuk menyelamatkan mereka dari "Firaun" dan melestarikannya di gurun itu biasa saja?

   Perhatikan apa yang Paulus katakan tentang  pengalaman Israel di Gunung Sinai.   Ibrani 12:18-21:

   Ketika Tuhan memanggil Israel dari Mesir, rencana-Nya adalah menciptakan hubungan pribadi dan dekat/intimate relationship dengan mereka.  

   Jadi melalui Musa Allah telah memberikan instruksi2 yang perlu untuk mempersiapkan umat itu bertemua dengan Dia.    

   Umat itu perlu terlebih dahulu menguduskan mereka sendiri.(Kel.19:10-15). Mereka yang naek ke kaki gunung itu tanpa persiapan akan mati.

   Tapi, Ketika saatnya tiba, mereka kurang percaya.  Bertahun-tahun kemudian Musa menjelaskan :”kamu takut kepada api dan kamu tidak naik ke gunung” (Ul/5:5).  Sebaliknya, mereka meminta Musa menjadi perantara (mediator) mereka (Ul.5:25-27).

   Jadi, Ketika Tuhan ingin Israel datang kepada-Nya, umat2 itu menjadi takut dan meminta Musa menjadi perantara mereka.

 7. Perhatikan bahwa ini adalah pertama kalinya seorang mediator disebutkan dalam Alkitab; dan umat-itulah yang telah meminta seorang perantara/mediator, bukan Allah.

  

 

 

Komentar:

   Karena Yesus, seharusnya kita tidak perlu takut untuk mendekat kepada Tuhan yang kudus. Namun, apa persyaratan2 agar kita dapat mendekat?.

 

SELASA: PERLUNYA TABIR (The need of veil)

8. Ada tiga tirai yang melayani berbagai fungsi di tabernakel kuno di padang gurun. Yang pertama adalah pada pembukaan halaman. Yang berikutnya melindungi pintu masuk ke tempat suci. Yang terakhir memisahkan tempat suci dari tempat paling/maha suci.

   Tirai ini seharusnya untuk melindungi umat itu, dan terutama para imam. Kita tahu kisah putra Harun, Nadab dan Abihu, yang pergi ke bait suci tampaknya di bawah pengaruh alkohol dan mungkin benar-benar mencoba masuk ke tempat yang Mahasuci.

   Perhatikan peringatan ini dalam Imamat 16:1-2: “Sesudah kedua anak Harun itu, yang terjadi pada waktu mereka mendekat kepada Tuhan, berfirmanlah Tuhan kepada Musa. Firman Tuhan kepadanya:”Katakanlah kepada kakakmu Harun, kakakmu, supaya ia jangan sembarang waktu masuk kedalam tempat kudus di belakang tabir, ke depan tutup pendamaian yang di atas tabut, supaya jangan ia mati; karena Aku menampakkan diri dalam awan di atas tutup pendamaian.

    Tabir2/veils memiliki fungsi ganda. Ibr: Katepasma = merujuk Tirai pintu gerbang pelatanan bait suci/ screen of the court (Kel.38:18), layar di pintu masuk ruang luar tempat kudus(Kel.36:37), atau tabir bagian dalam yang memisahkan Tempat kudus dari Tempat Mahakudus (Kel.26:31-35).

   Ketiga tabir ini adalah pintu masuk dan batas2 (entrances & boundaries) yang hanya bisa dilintasi oleh beberapa orang/that only some people could cross.

   Tabir itu adalah sebuah perlindungan bagi para imam saat mereka melayani di hadapan Allah yang suci. 

   Setelah dosa anak lembu emas, Allah telah berkata kepada Musa bahwa Ia tidak akan menyertai/menemani mereka dalam perjalanan ke Tanah Perjanjian agar Ia tidak melenyapkan mereka karena mereka adalah “bangsa yang tegar tengkuk”(Kel.33:3).  Jadi, Musa telah memindahkan kemah  pertemuan dan mendirikannya jauh, di luar perkemahan (Kel.33:7).

   Namun, setelah Musa menjadi perantara, Allah setuju untuk pergi bersama mereka di tengah-tengah mereka (Kel.33:12-20), tetapi Dia menetapkan beberapa tindakan (measures) untuk melindungi umat itu saat  Dia tinggal di antara mereka. 

   Misalnya Israel berkemah dalam susunan/urutan yang ketat yang telah menciptakan sebuah kotak(bujur sangkar) berlubang di tengah tempat bait suci didirikan. 

   Sebagai tambahan, Orang Lewi berkemah di sekitar kemah suci untuk melindungi tempat kudus dan perabotannya dari gangguan orang2 asing/strangers (Bil.1:51,53. Bil.3:10).

   Yesus, sebagai Imam kita, juga telah menjadi tabir kita.  Melalui penjelmaan-Nya, Allah telah mendirikan kemah-Nya di tengah-tengah kita, memungkinkan Allah tinggal ditengah-tengah orang yang tidak sempurna. (Yoh.1:14-18)

19.

9. Sekarang Yesus telah menyelesaikan pelayanan-Nya di bumi ini dan naik ke surga, Dia telah mengundang kita untuk mengikuti Dia ke tempat yang Maha suci di bait suci di surga.

   (Ibrani 10:19-22:)

 

RABU: JALAN BARU DAN HIDUP BARU MELALUI TABIR.

10. Karena Yesus telah memasuki tempat paling suci di surga untuk melayani sebagai Imam Besar kita, janganlah kita lupa bahwa Keluaran 19:4-6 dan 1 Petrus 2:9 dengan jelas mengatakan bahwa kita harus melayani Allah sebagai imam.

11. Kenaikan Yesus ke takhta Allah memulai era baru bagi umat Allah di hari penebusan anti-tipikal.

   Apa yang Yesus lakukan di surga sekarang?

   Lihat Zakharia 3:1-5-à>yang menyebutkan bahwa Iblis berada dihadapan Tuhan untuk menuduh umat Tuhan, yang diwakili oleh imam besar Yosua.

   Penuduh ini juga mengajukan pertanyaan tentang kesetiaan Ayub kepada Tuhan (Ayub 1,2). 

   Dengan pengorbanan Yesus, Iblis telah diusir dari surga (Wahyu 12:7-12).

   Sekarang, Yesuslah yang menjadi perantara bagi kita dan melalui pengorbanan dan kesetiaan-Nya menuntut keselamatan bagi kita!.

 

KAMIS: MEREKA AKAN MELIHAT WAJAH-NYA

(They will see His Face).

12. Bagaimana rasanya mendengar Setan, yang menjelaskan di hadapan seluruh alam semesta semua dosa Anda dan mengapa Anda tidak boleh masuk surga! Bisakah Anda bayangkan?

   Dikatakan bahwa orang percaya “sudah datang ke Gunung Sion, Yerusalem surgawi, melalui iman. 

   Jadi, Yerusalem  surgawi adalah milik dari hal-hal yang diharapkan dant idak terlihat, tetapi tetap meyakinkan kita melalui iman (Ibrani 11:1 – definisi iman.)

   Kita juga telah sampai di Gunung Sion, dihadapan Allah, melalui wakil kita Yesus (Ef.2:5,6; Kol.3:1).  Kenaikan Yesus bukanlah masalah iman, tetapi masalah tindakan/fakta.

 13. Fakta bahwa Yesus, yang telah mengadopsi kodrat manusia selamanya, telah naik untuk duduk di atas takhta Allah, memberi tahu kita bahwa adalah mungkin bagi manusia untuk diangkat ke surga. Ini dibuat sangat jelas di beberapa tempat dalam kitab Wahyu.  (Wahyu 7:15-17, 21:1-4, 22:1-5).

14. Apakah Anda merasa nyaman dengan gagasan bahwa melalui doa, kita dapat mendekati Allah secara langsung?

   Atau, apakah Anda merasa lebih nyaman berdoa dalam nama Yesus?   (Ibrani 12:22-23)